27 de abril- Jo20.19-31
Nas tradições das primeiras comunidades circulavam dois tipos de textos
sobre a ressurreição: uns relativos à constatação do túmulo vazio e outros relacionados
às aparições do ressuscitado. Em Marcos encontramos apenas a tradição do túmulo
vazio. Os demais evangelistas combinam-se ao coletar textos extraídos das duas
tradições. No texto de hoje, do Evangelho de João, temos a narrativa do
encontro do túmulo vazio. Em continuação, o Evangelho apresentará as narrativas
de aparições. A tradição do túmulo vazio suscita a fé no ressuscitado sem
vê-lo.
A primeira testemunha do cumprimento
destas palavras foi Maria Madalena que chega ao túmulo. Vê a pedra que o
fechava removida e acha que roubaram o corpo. Ela o comunica a Pedro e ao
discípulo que Jesus amava. Este discípulo é mais ágil do que Pedro ao
dirigir-se ao túmulo; porém, em consideração a ele, deixa que entre primeiro. O
pano que tinha coberto a cabeça de Jesus estava enrolado num lugar à parte. O
discípulo que Jesus amava viu e creu na presença viva de Jesus. Até então não
tinham compreendido que Ele ressuscitaria. Contudo, os sinais do túmulo vazio
são suficientes para o discípulo amado crer que Jesus continuava vivo.
No Evangelho de hoje, os discípulos
estão com as portas trancadas com medo dos judeus. Este detalhe exprime a
situação da comunidade de João, excluída pelos judeus, os quais, inclusive,
denunciavam os cristãos aos romanos. Porém, a presença do ressuscitado liberta
a comunidade do medo e lhes traz a alegria. O mostrar as chagas das mãos e a do
lado é a confirmação de identificação do ressuscitado com Jesus de Nazaré, que
foi crucificado. Agora, conforme anunciara nos discursos de despedida, Jesus
comunica aos discípulos o Espírito, soprando sobre eles.
Os discípulos são enviados em missão,
com o conforto do Espírito. Suas comunidades, que vivem na comunhão e partilha,
movidas pela fé em Jesus, são responsáveis pela prática da misericórdia no
acolhimento dos excluídos como pecadores e de todos aqueles que se sentem
atraídos por Jesus. A partir da experiência de Tomé, Jesus proclama a
bem-aventurança da fé. Começa o tempo dos bem-aventurados que não viram e
creram.
Em Atos, Lucas narra o anúncio de Pedro:
a partir do batismo de João, iniciou-se o ministério libertador de Jesus, por
toda parte, até sua morte na cruz. Porém, ressuscitado, continua presente entre
os discípulos. É o mesmo Jesus de Nazaré, Filho de Deus encarnado, que a todos
comunicou eternidade e vida divina. As primeiras comunidades tinham consciência
de que, pelo batismo, já viviam como ressuscitadas, isto é, em união com Jesus
em sua eternidade e divindade.
Comprometer-se, hoje, com o projeto
vivificante de Jesus, na justiça, no amor, na partilha, é viver a ressurreição,
em comunhão com o Deus eterno.
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