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quarta-feira, 30 de novembro de 2016

Evangelhos Dominicais Comentados-Jorge Lorente

Evangelhos Dominicais Comentados

04/dezembro/2016 – 2o Domingo do Advento

Evangelho: (Mt 3, 1-12)

João Batista pregava no deserto dizendo:: “Convertei-vos porque está próximo o reino dos céus”. Pois este é aquele de quem falou o profeta Isaías: Voz de quem clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas estradas. (...) O machado já está posto sobre a raiz das árvores; toda árvore, que não der bons frutos, será cortada e lançada ao fogo. Eu vos batizo com água em sinal de conversão. Depois de mim, porém, virá outro mais forte do que eu, de quem não sou digno de carregar as sandálias. Ele vos batizará no Espírito Santo e no fogo. Com a peneira na mão limpará seu terreiro e recolherá o trigo ao celeiro, mas queimará a palha num fogo que não se apaga”.

COMENTÁRIO

Já estamos no segundo domingo do Advento. Rapidamente caminhamos para o Natal. As lojas estão enfeitadas, as ruas iluminadas e não faltam as campanhas publicitárias para nos levar às compras.

A sociedade consumista, os meios de comunicação, as estratégias de marketing, a propaganda enganosa, enfim, tudo é usado para transformar a vinda de Jesus em grandes lucros financeiros. Gritam alto as vantagens de seus produtos e tentam esconder que Natal é o nascimento de Jesus.

Nada contra festas e presentes, porém, na maioria das vezes, o Aniversariante é o único que não ganha presentes. Bem que Jesus gostaria de participar da festa, mas não na condição de amigo secreto. Jesus quer mais! Ele quer ser um amigo declarado, um amigo autêntico, esse é o presente que Jesus tanto espera.

Não é preciso roupa nova, mesa farta, champanhe importada, nem presentes caríssimos para recepcionar Jesus. No evangelho de hoje, João adverte que a realidade é outra. Humildemente, João prega a conversão e nos convida a enxergarmos o verdadeiro lucro com a vinda do Salvador.

Com duras palavras João condena a hipocrisia, a falsidade e propõe mudança de vida profunda e sincera. João diz que não basta ser descendente de Abraão para ganhar a salvação. Não existem privilégios. O Reino de Deus não está reservado para um grupo de pessoas ou nação. Salvação é fruto de conquista e está ao alcance de todos.


Trazendo para os nossos dias as palavras do Batista, podemos concluir que não basta ser batizado e chamado de cristão para ganhar a salvação. O Batismo e a Santa Missa não foram instituídos para esconder o comodismo, o individualismo e a falsa santidade. De nada vale o título de cristão, sem conversão.

Desde o tempo de Jesus que o mundo é dominado por uma pequena minoria. Já naquela época existiam reis, governantes, homens públicos e empresários corruptos e injustos. O povo sofrido e marginalizado sonhava com mudanças e aguardava ansiosamente a vinda do Messias que iria reverter essa situação.

João Batista, assim como outros profetas, exortava o povo a não desanimar. Anunciavam que o enviado do Senhor transformaria o sofrimento em alegria. Os opressores seriam aniquilados. Os pobres e oprimidos teriam voz e vez.

Por tudo isso João era tão procurado, principalmente pelos fariseus e saduceus. Os donos do poder econômico e religioso, acostumados ao dinheiro, acreditavam poder comprar a salvação.

Os fariseus viam no batismo um refúgio, a porta de entrada para desfrutar das regalias do Paraíso. O povo humilde e simples, desejoso de mudanças, acata o conselho do Batista e dá um grande passo para ganhar seu lugar no novo Reino.

Apesar de não entender totalmente e, numa clara demonstração de fé, o povo aceita as palavras de João. Na esperança da chegada do Messias, o povo abre o coração, reconhece seus erros, converte-se e recebe o batismo.

Batismo é sinal de conversão e conversão é sinônimo de mudança. Para que mudanças aconteçam, é preciso endireitar e aplainar o caminho. Aplainar quer dizer nivelar, eliminar as enormes diferenças que colocam alguns lá em cima e milhares, lá em baixo. Portanto, lutar por mudanças é missão do cristão batizado. Essa é a Boa Notícia de hoje!

(1666)



CONSTRUIR UMA CASA SEGURA É PAUTAR A VIDA NO EXEMPLO DE JESUS! - Olívia Coutinho

 

Dia 1º de Dezembro de 2016

 

Evangelho de Mt7,21.24-27

 

As palavras de Jesus, quando acolhida no nosso coração, nos aquietam e nos inquietam! Suas palavras nos aquietam, porque elas nos trazem a certeza de que somos amados pelo o Pai, cuidados pelo o Filho e conduzidos pelo o Espírito Santo! Nos inquietam, porque ao conhece-las, passamos a ter pressa, de leva-las ao outro, para que ele possa também, conhecer a verdade que liberta! 

O coração de quem acolhe as palavras de Jesus com compromisso e fidelidade, é como um vulcão em constante erupção, um coração abrasador que pulsa forte, que nunca cansa, que está sempre em movimento como as gigantescas labaredas de fogo a iluminar e a aquecer muitos corações sombrios! 

Ouvir os ensinamentos de Jesus, não corresponde apenas na nossa audição física, sem entrar no nosso coração, as suas palavras não ganham vida em nós, caem no vazio, não frutificam no mundo! Para que as palavras de Jesus frutifiquem no mundo através de nós, precisamos primeiro, acolhê-las, deixa-las fecundar o nosso coração, criar raízes, produzir sementes, é a partir daí, que elas vão se alastrando no mundo! 

O evangelho que a liturgia de hoje nos traz, chega até a nós, como um convite a construirmos a nossa vida, alicerçada nos valores do evangelho!

“Nem todo aquele que me diz ‘Senhor, Senhor’ entrará no reino dos céus, mas o que põe em pratica a vontade de meu Pai que estás nos céus”. Com essas palavras, Jesus nos alerta sobre a importância de realizarmos a vontade de Deus! As palavras que dirigimos a Deus, só chegarão a Ele, se houver coerência entre o que falamos e o que vivemos, do contrário, elas não passarão de palavras vazias, sem consistência. 

Não são com palavras bonitas que vamos agradar a Deus e sim, fazendo a sua vontade, que é seguir os passos de Jesus. Como filhos do mesmo Pai, pertencente a uma só família, não podemos viver de qualquer jeito, precisamos viver do jeito de Jesus, sem fugirmos das cruzes, sem buscarmos atalhos para encurtar o caminho! 

É a partir da nossa confiança num Deus que é Pai e que se revelou plenamente no seu Filho Jesus, que vamos descobrindo o verdadeiro sentido do nosso existir, o para quê viemos ao mundo.

Mais do que admiradores das palavras de Jesus, precisamos colocá-las em prática, dar vida a elas com as nossas atitudes do dia a dia!

Construir uma casa segura é firmar os nossos passos, nos valores irrenunciáveis do evangelho: o amor e a justiça. É alicerçado nestes valores, que devemos assentar a nossa vida! 

É dentro de nós, que está, às vezes adormecido, o "material" eficaz para uma construção resistente a todos os vendavais do mundo, que é o amor que Deus infundiu em nossos corações! É na vivencia deste amor, que iremos construir a nossa morada segura, que é o céu!

 

FIQUE NA PAZ DE JESUS! – Olívia Coutinho

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terça-feira, 29 de novembro de 2016

“SEGUE-ME, EU FAREI DE VÓS PESCADORES DE HOMENS.” – Olivia Coutinho

 
Dia 30 de Novembro de 2016
 
Evangelho de Mt4,18-22 
 
Deus não nos criou para sermos meros viventes, fomos criados para relacionar com Ele, e esta relação amorosa se faz por meio de Jesus, foi Jesus, quem colocou o céu próximo da terra, quem possibilitou o encontro do humano com o Divino! 
O evangelho que a liturgia de hoje nos apresenta, narra os primeiros passos da vida pública de Jesus, tudo começa num momento conflituoso, logo após a prisão de João Batista. 
Às margens do mar da Galileia, Jesus começa a formar a sua primeira comunidade, o embrião da sua Igreja, uma Igreja Missionária! Tudo acontece de modo bem simples, Jesus não vai atrás de pessoas letradas, de início, o seu olhar paira sobre alguns pescadores, pessoas simples, dotadas de qualidades e defeitos que deixaram suas redes para se tornarem pescadores de homens!
Com a colaboração destes homens, que deram o seu sim ao projeto de Deus, Jesus começa a implantar o reino dos céus aqui na terra! Diferente do humano, Ele não questiona o passado dos seus escolhidos, não lhes exige nada, apenas, uma condição: a conversão do coração!
Hoje, Ele continua chamando mais colaborares para a construção do Reino, há uma grande necessidade de operários nesta obra, que é permanente, o próprio Jesus afirma: “A messe é grande, mas os trabalhadores são poucos.”L10,2
Deus quer salvar a humanidade convocando cada um de nós para uma missão, Ele quer contar com a nossa disposição, com o nosso serviço na construção de um mundo melhor. Ser indiferente ao chamado de Jesus, é ignorar o projeto de Deus em favor da vida!
Para assumirmos a missão que a nós foi confiada, não precisamos ser diplomados, o que precisamos, é de ter um coração aberto à graça de Deus e a disposição em servir! É a graça de Deus que nos dá condição de realizarmos o que humanamente pode parecer impossível! Devemos exercer a nossa missão, no espírito de humildade, cientes de que não é nós, quem devemos estar em destaque e sim, aquele que nos envia em missão! 
A caminhada de quem aceita o chamado de Jesus, é sempre árdua, mas gratificante, pois é uma caminhada direcionada a Deus firmada nos passos de Jesus, só Jesus pode nos levar a felicidade plena.

FIQUE NA PAZ DE JESUS! – Olívia Coutinho

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JOÃO BATISTA, PROFETA DO ADVENTO – Maria de Lourdes Cury Macedo.


Domingo, 4 de dezembro de 2016.
Evangelho de Mt 3,1-12.

        
Estamos no segundo domingo do Advento e nessa época surge a figura de João, o profeta do Advento, aquele que veio anunciar a chegada do Messias com atitude radical e enérgica. 
João Batista saiu do deserto da Judeia, onde se encontrava e começou ao longo do rio Jordão a sua pregação. Sua missão era a de ser o Precursor do Messias, de anunciar a verdadeira luz que surge e encaminhar a humanidade para o Salvador. Sua missão era a de levar todos os judeus e todos os homens a crerem no messianismo de Jesus. João dizia: “Fazei penitência, porque está próximo o reino do céu”.
         João era aquele, o qual o profeta Isaías profetizara: “Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas”.(Is 40,3)  João foi escolhido, foi o precursor imediato do Messias, aquele que preparou os judeus para receberem a mensagem de Jesus.
         João convidava todos a “preparar os caminhos do Senhor”, por meio da penitência. João se apresentava revestido da mais profunda humildade. Humildade no modo de agir e em suas palavras: “Depois de mim vai chegar outro que é mais poderoso...”
         O que João queria dizer com: “preparai o caminho do Senhor”? Naqueles tempos, quando um rei ia visitar seu reinado ou uma cidade, os que iam recebê-lo limpavam os caminhos e enfeitavam o melhor que podiam. João usa essa expressão para dizer que o “Senhor”, para quem os caminhos devem ser preparados, é Cristo. João veio antes dele precisamente para preparar-lhe o caminho. O caminho são os ânimos, os corações dos homens que deverão ser preparados pela penitência que João pregava, a conversão do coração. Mudar de vida, ter outras atitudes, atitudes de amor, compreensão, justiça. Os montes e vales são as desigualdades e asperezas dos corações que também devem ter mudança.
         Para que o caminho seja bom, é necessário que vales e montes se igualem. Preparar o caminho é abaixar e suprimir as desigualdades dos vícios, para que em nada tropece, quando vier até nós. É necessário preparar os caminhos de todo o mundo pela pregação do Evangelho, para que a humanidade possa marchar até Deus. Eliminar os obstáculos que impedem de acolher o Salvador.
         Muitos judeus ficaram atraídos pela pregação de João Batista porque despertou neles a esperança de um mundo novo. As palavras de João tinham uma grande repercussão em grande parte pelas suas vestimentas grosseiras feitas com pelo de camelo e pela disciplina e autocontrole do corpo e do espírito, virtudes imprescindíveis para caminhar até Deus. Seu modo de vestir humilde revelava sua personalidade profética.
         João batizava no rio Jordão todos que queriam mudar de vida, era um batismo de conversão. Não tinha o efeito do batismo sacramento que Jesus instituiu. Era um ato externo, simbólico para afirmar que queria ser melhor, adquirindo pureza de alma, de conversão. Não perdoava os pecados, mas dispunha interiormente a pessoa ao arrependimento para obter de Deus o perdão. Era um rito que simbolizava a renovação interior. A mais adequada preparação para receber o Messias.
         O batismo que Jesus instituiu comunica o Espírito Santo. Não se pode comparar um com o outro, o de Jesus é incomparavelmente superior ao batismo de João. João mesmo falava “eu batizo com água, mas o outro que virá, batizará com água e no Espírito Santo.” Com isso João anunciava a divindade de Jesus, porque só Deus podia comunicar o Espírito Santo. E dizia que ele não era digno de desatar as correias das sandálias. Os judeus costumavam calçar sandálias, que eram presas aos pés por correias. Os escravos tinham a função de atar e desatar de trazer e levar as sandálias para seus senhores. João dizendo que não merecia nem mesmo tirar as sandálias daquele que estava para vir, queria humildemente dizer que não era digno de servir a Jesus nem sequer nos baixos serviços.
         Não basta ser batizado, é preciso conversão, mudar para melhor. Antes de ser batizado era preciso estar disposto à mudança, por isso que João ficava bravo com os fariseus e saduceus que vinham para ser batizados sem ter se convertido.
         João usa uma comparação com o trigo depois de colhido, usando de uma pá, separa-se o grão de trigo e a palha. E diz que Jesus fará o mesmo no dia do juízo final, separará os bons dos maus, assim como o agricultor separa o trigo da palha. O trigo representa os bons, a palha, os maus. O trigo irá para o celeiro e a palha para o fogo que não se apaga.
         Precisamos ser firmes como João, essa é a nossa missão. Ser humildes, não deixar que a soberba tome conta do nosso coração, nem a ambição, nem o medo das dificuldades, nem o desprezo dos homens devem fazer-nos mudar, nem vacilar.
         A melhor maneira de preparar a presença de Deus no mundo é multiplicarmos as nossas boas obras. Amor com amor se paga. Deus vindo ao mundo mostrou o grande amor misericordioso que tem para com a humanidade. Podemos corresponder a esse amor amando a Deus e aos homens, nossos irmãos. Assim Jesus nascerá em nossos corações. Vamos criar um clima de comunidade fraterna com o respeito, a justiça e o amor.
         João nos chama a conversão. Vamos nos preparar pra o Natal limpando o nosso coração dos pecados e fazendo o propósito de ser melhor, se esforçar para não repetir os mesmos erros. Assim o Natal começa acontecer. Se a humanidade toda se convertesse para o bem o mundo seria muito diferente do que é, e não haveria tanta violência e desrespeito à vida.

         Abraços em Cristo!
         Maria de Lourdes





          


segunda-feira, 28 de novembro de 2016

-NO DESERTO, NA SOLIDÃO, ENCONTRAMOS DEUS-José Salviano

2º DOMINGO – ADVENTO

Ano A


4 de Dezembro de 2016-Ano A

1ª Leitura - Is 11,1-10

Salmo - Sl 71


2ª Leitura - Rm 15, 4-9



Evangelho - Mt 3, 1-12

 



A mensagem da liturgia deste domingo, toda ela é um anúncio da chegada próxima do Salvador. 

PRIMEIRA LEITURA

Todo o texto é uma mostra, um retrato daquele que virá, para nos justificar, para nos livrar do pecado.
Sua sabedoria, a força de Deus que está com Ele, a força da sua palavra que denunciará os injustos, sua dedicação aos humildes, enfim, é o como será o bendito que bem em nome do Senhor!
O lobo e o cordeiro viverão juntos... todos os animais poderão estar do lado dos predadores, vivendo em paz. Na sociedade existem pessoas boas e pessoas que vivem sugando o sangue delas. Tais sanguessugas são os predadores.
Porém, para quem vive com Deus, estará protegido daqueles que querem tirar o seu sustento.

SALMO
Nos seus dias a justiça florirá.

Jesus, descendente da realiza divina, nos trará a justiça que precisamos, para ter uma vida digna. Pois Ele julgará com igualdade os nossos pobres.
O seu poder se estenderá pelos 7 mares, por toda a Terra. Ele libertará o indigente que sofre e suplica.
Bendito seja o seu santo nome, e todos aqueles mortais que ouvirão a sua voz, serão salvos.

SEGNDA LEITURA


EVANGELHO

E então apareceu João Batista, o último dos profetas, aquele que pregava no deserto. Nas bordas do deserto, para todos os que queriam ouvi-lo, para todos que se sentiam atraídos pela sua eloquência, pelas verdades inspiradas que dizia.
A missão de João era de preparar a vinda do Senhor, a vinda do Messias. Ele dizia: “Convertei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo”.
 “Esta é a voz daquele que grita no deserto”.  Atualmente muitos vivem num deserto, mesmo estando em plena multidão. Mesmo estando caminhando na Rua Direita na cidade de São Paulo, tais pessoas se sentem caminhando nas areias do Sahara, pois estão na solidão! Quantos nos dias de hoje vivem só! Sem ninguém para conversar, para trocar ideias,  sem ninguém para brigar...
Há muitos tipos de solidão. Porém, a mais conhecida de todos e a solidão causada pela bebida que inchou o fígado pela gordura acumulada, e causou a impotência, que por sua vez causou a separação do casal. Agora, longe da mulher amada, longe dos filhos, e o pior, longe de Deus, a vida foi transformada em um deserto cheio de desilusões, e só coisas ruins lhe passam pela mente: Desde entregar-se às drogas, até o suicídio.  Porém, antes disso, a pessoa pode decidir por destruir outras vidas, e a frase mais conhecida é essa: Se você não for minha não será de ninguém...
Solidão daqueles que se recusam a partilhar uma vida com outros e outras, solidão daqueles e daquelas que não controlam o seu temperamento com a vivência da palavra de Deus, com uma boa prática da fé, e não conseguem conviver com mais ninguém. A menos que lhes deixem ser comandados, que lhes deixem impor os seus gostos, como suas músicas, seus filmes, em fim, todos os seus hábitos e manias.
  Solidão que naturalmente acontece, como daquela viúva que tendo perdido o marido, teve todos os seus filhos crescidos e fora de casa, pois afinal cada um seguiu o seu destino. Querida. Você não está só. Jesus está bem aí do seu lado! Fale com Ele, entrega a sua vida a Ele, e verá que tudo vai passar, e você vai sorrir outra vez. Pense em Deus, pense só no bem, que assim a felicidade um dia vem!  

         Deserto, símbolo maior de solidão, lugar de encontro com Deus, lugar de purificação pela sede, pela carência de companhia, mas mesmo assim, João Batista tinha os seus seguidores, admiradores que junto com ele clamavam no deserto.
O deserto é lugar de encontro com Deus, porque é no vazio, na ausência de amigos e parentes, no escuro, no vago, é aí que está Deus. Aquele que nunca nos abandona, mesmo com toda a nossa ingratidão.
No simbolismo bíblico, o deserto sempre foi lugar de purificação e aproximação com Deus. O deserto é o lugar sem abrigo, sem alimento, sem água, sem a presença de outras pessoas, é o lugar onde não temos para onde correr, a não ser nos entregar nos braços de Deus. É o lugar onde ouvimos Deus falar, nos tocar, nos envolver...
Além da necessidade de rezar na missa, de mãos dadas com a comunidade, cada um de nós precisa de um momento de deserto diariamente, para falar com Deus, e sentir o seu toque. Isso também acontece após a comunhão. Mas cada um de nós tem o nosso momento de deserto a cada dia que é muito importante para nos aproximar de Deus de forma especial, de forma mais forte, de forma que recebamos a inspiração que precisamos para evangelizar, a força que precisamos para vencer as tentações que iremos enfrentar durante o dia. É um momento mágico, no qual podemos sentir a presença do Pai, nos mostrando o caminho e os passos que devemos seguir. É um momento que não pode ser substituído por nada nesta vida. O momento com Deus. O momento com o Criador que nos abastece de sua graça infinita, nos clareia a mente, nos acalma, nos conforta e o melhor, nos fortalece contra o pecado.
Aquela mulher estava com tudo preparado para o suicídio. O desespero tomou conta da sua mente. Havia engordado e foi abandonada pelo seu jovem esposo. Foi procurar o padre naquela tarde de domingo, e disse que queria purificar-se para a partida. O padre até acolheu sua decisão, porém, achou fora do normal, o seu desespero. Com muito jeito procurou saber se algo de errado estava acontecendo. Foi então que com muitas lágrimas aquela jovem desabafou tudo. Deus iluminou aquele sacerdote que em poucos minutos mostrou-lhe o quanto ela era bela, o quanto Deus a amava, e o quanto de errado seria a sua decisão. Um desperdício!
 Indicou-lhe um nutricionista para que se livrasse das gorduras localizadas do seu corpo...
Final feliz. Seis meses depois de emagrecer, o jovem esposo voltou para ela, e a vida dos dois é uma vida nova, principalmente na companhia de Cristo Jesus em SEUS MOMENTOS DE MEDITAÇÃO A DOIS NA PRESENÇA DE JESUS.
        A nossa vida é uma caminhada rumo à casa do Pai. Assim, temos de preparar os caminhos para que possamos chegar e chegar bem. Preparar o caminho significa endireitar o nosso viver de forma que não caiamos nas armadilhas do demônio e trilhemos um caminho reto que nos leva para o Pai.



Bom domingo, José Salviano.   

02º Domingo do Advento – Ano A-Dehonianos



02º Domingo do Advento – Ano A
4 Dezembro 2016
ANO A
2º DOMINGO DO ADVENTO
Tema do 2º Domingo do Advento
A liturgia deste domingo convida-nos a despir esses valores efémeros e egoístas a que, às vezes, damos uma importância excessiva e a realizar uma revolução da nossa mentalidade, de forma a que os valores fundamentais que marcam a nossa vida sejam os valores do “Reino”.
Na primeira leitura, o profeta Isaías apresenta um enviado de Jahwéh, da descendência de David, sobre quem repousa a plenitude do Espírito de Deus; a sua missão será construir um reino de justiça e de paz sem fim, de onde estarão definitivamente banidas as divisões, as desarmonias, os conflitos.
No Evangelho, João Baptista anuncia que a concretização desse “Reino” está muito próxima… Mas, para que o “Reino” se torne realidade viva no mundo, João convida os seus contemporâneos a mudar a mentalidade, os valores, as atitudes, a fim de que nas suas vidas haja lugar para essa proposta que está para chegar… “Aquele que vem” (Jesus) vai propor aos homens um baptismo “no Espírito Santo e no fogo” que os tornará “filhos de Deus” e capazes de viver na dinâmica do “Reino”.
A segunda leitura dirige-se àqueles que receberam de Jesus a proposta do “Reino”: sendo o rosto visível de Cristo no meio dos homens, eles devem dar testemunho de união, de amor, de partilha, de harmonia entre si, acolhendo e ajudando os irmãos mais débeis, a exemplo de Jesus.
LEITURA I – Is 11,1-10
Leitura do Livro de Isaías
Naquele dia,
sairá um ramo do tronco de Jessé
e um rebento brotará das suas raízes.
Sobre ele repousará o espírito do Senhor:
espírito de sabedoria e de inteligência,
espírito de conselho e de fortaleza,
espírito de conhecimento e de temor de Deus.
Animado assim do temor de Deus,
não julgará segundo as aparências,
nem decidirá pelo que ouvir dizer.
Julgará os infelizes com justiça
e com sentenças rectas os humildes do povo.
Com o chicote da sua palavra atingirá o violento
e com o sopro dos seus lábios exterminará o ímpio.
A justiça será a faixa dos seus rins
e a lealdade a cintura dos seus flancos.
O lobo viverá com o cordeiro
e a pantera dormirá com o cabrito;
o bezerro e o leãozinho andarão juntos
e um menino os poderá conduzir.
A vitela e a ursa pastarão juntamente,
suas crias dormirão lado a lado;
e o leão comerá feno como o boi.
A criança de leite brincará junto ao ninho da cobra
e o menino meterá a mão na toca da víbora.
Não mais praticarão o mal nem a destruição
em todo o meu santo monte:
o conhecimento do Senhor encherá o país,
como as águas enchem o leito do mar.
Nesse dia, a raiz de Jessé surgirá como bandeira dos povos;
as nações virão procurá-la e a sua morada será gloriosa.
AMBIENTE
A primeira leitura apresenta-nos um poema que alimenta o sonho do regresso a essa época ideal do reinado de David e que dá fôlego à corrente messiânica.
Não é claro o enquadramento histórico em que este oráculo aparece. Para alguns autores, contudo, este poema (e outros semelhantes) surge na fase final da actividade profética de Isaías…
Quando o rei Ezequias atingiu a maioridade e começou a dirigir os destinos de Judá (por volta de 714 a.C.), preocupou-se em consolidar uma frente anti-assíria (a potência que, nessa época, ameaçava os países da zona), com o Egipto, a Fenícia e a Babilónia. Isaías condenou essas iniciativas… Elas significavam um colocar a confiança e a esperança no poder de exércitos estrangeiros, negligenciando o poder de Jahwéh: eram, portanto, um grave sinal de infidelidade ao Deus de Judá. Essas iniciativas, na opinião do profeta, não poderiam conduzir senão à ruína da nação… De facto, as previsões funestas de Isaías realizaram-se quando Senaquerib invadiu Judá, cercou Jerusalém e obrigou Ezequias a submeter-se ao poderio assírio (701 a.C.).
Por essa altura, desiludido com a política dos reis de Judá, o profeta teria começado a sonhar com um tempo novo, sem armas e sem guerras, de justiça e de paz sem fim. Tal “reino” só poderia surgir da iniciativa de Jahwéh (os reis humanos de há muito que se haviam revelado incapazes de conduzir o Povo em direcção a um futuro de paz); e o instrumento de Jahwéh na implementação desse “reino” seria, na opinião do profeta, um descendente de David. Este texto será, talvez, dessa época em que a profecia e o sonho de um mundo melhor se combinam.
MENSAGEM
Na primeira parte do poema (vers. 1-5), o profeta apresenta a personagem que será o instrumento de Deus na realização desse “reino” de justiça e de paz…
Em primeiro lugar, o profeta anuncia que esse instrumento de Deus virá “da raiz de Jessé”. Jessé era o pai de David; portanto, ele será da descendência de David (o que nos liga à promessa feita por Deus a David – cf. 2 Sm 7) e, presumivelmente, fará voltar esse tempo ideal de bem-estar, de abundância e de paz que o Povo de Deus conheceu durante o reinado ideal de David.
Em segundo lugar, essa personagem será animada pelo Espírito de Deus (“ruah Jahwéh”). É o mesmo Espírito que ordenou o universo na aurora da criação (cf. Gn 1,2), que animou os heróis carismáticos de Israel (cf. Jz 3,10; 6,34; 11,29), que inspirou os profetas (cf. Nm 11,17; 1 Sm 10,6.10; 19,20; 2 Sm 23,2; 2 Re 2,9; Mi 3,8; Is 48,16; 61,1; Zac 7,12). Esse Espírito confere a esse enviado de Deus as virtudes eminentes dos seus antepassados: sabedoria e inteligência como Salomão, espírito de conselho e de fortaleza como David, espírito de conhecimento e de temor de Deus como os patriarcas e profetas (aos seis dons aqui enunciados, a tradução grega dos “Setenta” acrescentará a “piedade”: é esta a origem da nossa lista dos sete dons do Espírito Santo).
Da plenitude dos carismas brota o exercício da justiça e a construção de um “reino” onde os direitos dos mais pobres são respeitados e onde os oprimidos conhecerão a liberdade e a paz. Desse “reino” serão excluídas, definitivamente, a injustiça, a mentira, a opressão… Tal será o “reino” que o “messias” virá inaugurar.
Na segunda parte do oráculo (vers. 6-9), o profeta apresenta – recorrendo a imagens muito belas – o quadro desse mundo novo que o “Messias” vai instaurar. A revolta do homem contra Deus (cf. Gn 3) havia introduzido no mundo factores de desequilíbrio que quebraram a harmonia entre o homem e a natureza (cf. Gn 3,17-19), entr
e o homem e o seu irmão (cf. Gn 4)… Mas agora o “Messias” trará a paz e, dessa forma, cumprir-se-á o projecto inicial que Deus tinha para o mundo e para o homem: os animais selvagens e os animais domésticos viverão em harmonia (o lobo e o cordeiro; a pantera e o cabrito, o bezerro e o leão; a vaca e o urso) e todos eles estarão submetidos ao homem (representado pela criança – isto é, o homem na sua fragilidade máxima). A própria serpente (o animal que despoletou a desarmonia universal, ao estar na origem do afastamento do homem do Deus criador) comungará desta harmonia e desta paz sem fim: é a superação total do desequilíbrio, do conflito, da divisão que o pecado do homem introduziu no mundo.
Destruídas as inimizades, superadas as desarmonias, o homem viverá em paz, em comunhão total com o seu Deus (vers. 9). No primeiro paraíso, o homem escolheu ser adversário de Deus e escolheu viver no orgulho e na auto-suficiência; agora, por acção do “Messias”, ele regressou à comunhão com o seu criador e passou a viver no “conhecimento de Deus”. É o regresso ao paraíso original.
ACTUALIZAÇÃO
Para a reflexão, considerar as seguintes questões:
• Para nós, cristãos, Jesus Cristo é o “Messias” que veio tornar realidade o sonho do profeta. Ele iniciou esse “reino” novo de justiça, de harmonia, de paz sem fim… Cheio do Espírito de Deus, Ele passou pelo mundo convidando os homens a tornarem-se “filhos de Deus” e a viverem no amor, na partilha, no dom da vida… Nós, seguidores de Jesus, temos dado um contributo efectivo para que o “Reino” se torne realidade no mundo?
• A Igreja deve ser o sinal vivo desse “reino” novo de justiça e de paz… É isso que acontece? Ela tem anunciado – com palavras e com gestos – o projecto de Jesus? As nossas comunidades cristãs e religiosas dão testemunho de harmonia, de entendimento, de amor sem limites?
• Que a realidade do “Reino” se concretize ou não, depende também daquilo que faço ou não faço. Em termos pessoais: o que é que, nas minhas atitudes, nos meus comportamentos, é contra-testemunho e impede o nascimento do “Reino” da felicidade e da paz?
SALMO RESPONSORIAL – Salmo 71 (72)
Refrão: Nos dias do Senhor nascerá a justiça e a paz para sempre.
Ó Deus, dai ao rei o poder de julgar
e a vossa justiça ao filho do rei.
Ele governará o vosso povo com justiça
e os vossos pobres com equidade.
Florescerá a justiça nos seus dias
e uma grande paz até ao fim dos tempos.
Ele dominará de um ao outro mar,
do grande rio até aos confins da terra.
Socorrerá o pobre que pede auxílio
e o miserável que não tem amparo.
Terá compaixão dos fracos e dos pobres
e defenderá a vida dos oprimidos.
O seu nome será eternamente bendito
e durará tanto como a luz do sol;
nele serão abençoadas todas as nações,
todos os povos da terra o hão-de bendizer.
LEITURA II – Rom 15,4-9
Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Irmãos:
Tudo o que foi escrito no passado
foi escrito para nossa instrução,
a fim de que, pela paciência e consolação que vêm das Escrituras,
tenhamos esperança.
O Deus da paciência e da consolação vos conceda
que alimenteis os mesmos sentimentos uns para com os outros,
segundo Cristo Jesus,
para que, numa só alma e com uma só voz,
glorifiqueis a Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Acolhei-vos, portanto, uns aos outros,
como Cristo vos acolheu,
para glória de Deus.
Pois Eu vos digo que Cristo Se fez servidor dos judeus,
para mostrar a fidelidade de Deus
e confirmar as promessas feitas aos nossos antepassados.
Por sua vez, os gentios dão glória a Deus pela sua misericórdia,
como está escrito:
«Por isso eu Vos bendirei entre as nações
e cantarei a glória do vosso nome».
AMBIENTE
A Carta aos Romanos – já o dissemos no passado domingo – é uma carta de reconciliação, endereçada aos romanos, mas dirigida a toda a Igreja fundada por Jesus. Pretende – numa altura em que fundos culturais diversos e sensibilidades diferentes dividiam os cristãos vindos do judaísmo e os cristãos vindos do paganismo – afastar o perigo da divisão da Igreja e levar todos os crentes (judeo-cristãos e pagano-cristãos) a redescobrir a unidade da fé e a igualdade fundamental de todos diante de Deus. Desde que optaram por Cristo e receberam o baptismo, todos receberam o dom de Deus, tiveram acesso à salvação e tornaram-se irmãos, chamados a viver no amor.
O texto que nos é proposto pertence à segunda parte da carta. Nessa parte (que vai de Rm 12,1 a 15,13), Paulo exorta os cristãos a viver no amor; em concreto, dá aos cristãos algumas indicações de carácter prático acerca do comportamento que devem assumir para com os irmãos.
MENSAGEM
O texto que nos é apresentado como segundo leitura tem de ser entendido no contexto mais amplo de uma perícopa que vai de 15,1 a 15,13. Literariamente, esta perícopa está construída na base de dois parágrafos simétricos (cf. Rm 15,1-6 e 15,7-13) que apresentam uma mesma sequência e uma mesma organização: a) exortação; b) motivação cristológica; c) iluminação a partir da Escritura; d) súplica final.
Na primeira parte da perícopa (cf. Rm 15,1-6), Paulo exorta os cristãos a vencer qualquer tipo de egoísmo e de auto-suficiência e a dar as mãos aos mais débeis e necessitados (a); como motivo para este comportamento, Paulo apresenta o exemplo de Cristo, que não procurou seguir um caminho de facilidade, mas escolheu o amor e o dom da vida (b); este comportamento que Paulo pede aos cristãos (e é aqui que começa o nosso texto de hoje) é aquele que a Escritura – que foi escrita para nossa instrução – nos sugere (c); e, finalmente, Paulo pede ao “Deus da perseverança e da consolação” que dê aos cristãos de Roma a harmonia, a fim de que louvem a Deus com um só coração e uma só alma (d).
Na segunda parte da perícopa (cf. Rm 15,7-13), Paulo começa por exortar os crentes a não fazerem discriminações, mas a acolherem todos (a); como motivo para este comportamento, Paulo aponta o exemplo de Cristo, que acolheu a todos os homens (b); e Paulo justifica o que disse atrás com o exemplo da Escritura (e é neste ponto que termina o trecho que a liturgia nos propõe como segunda leitura), citando explicitamente vários textos do Antigo Testamento (c); finalmente, Paulo pede ao “Deus da esperança” que cumule os crentes “de alegria e de paz, na fé” (d).
O mais importante de tudo isto é a mensagem fundamental que sobressai
nesta dupla estrutura: a comunidade deve viver em harmonia, acolhendo e ajudando os mais fracos, sem discriminar nem excluir ninguém, no amor e na partilha. Cristo é o exemplo que os membros da comunidade devem ter sempre diante dos olhos… Convém também não esquecer que o ser capaz de viver deste jeito é um dom de Deus – dom que os crentes devem pedir em todos os momentos ao Pai.
ACTUALIZAÇÃO
Reflectir as seguintes questões:
• A comunidade cristã – como rosto visível de Cristo no mundo – tem de ser o lugar do amor, da partilha fraterna, da harmonia, do acolhimento. No entanto, com bastante frequência encontramos comunidades onde os irmãos estão divididos: criticam os outros de forma avulsa, tomam atitudes agressivas que afastam os mais débeis, discriminam aqueles que não entram na sua “panelinha”, estão aferrados ao poder e fazem tudo para dominar os outros e para afirmar a sua superioridade… Isto acontece na minha comunidade? Eu tenho algumas responsabilidades nessa situação? O que posso fazer para mudar as coisas?
• Convém não esquecer que a conversão à harmonia, à partilha com os mais pobres, ao amor fraterno, ao dom da vida, é algo exigente, que não pode ser feito contando apenas com a boa vontade do homem; mas é algo que só pode ser feito com a força e com a ajuda de Deus… Lembro-me de pedir a Deus a sua ajuda para vencer o meu egoísmo e a minha auto-suficiência e para amar verdadeiramente os meus irmãos? Estou disposto a ir ao seu encontro e a deixar que Ele converta o meu coração e a minha vida?
ALELUIA – Lc 3,4.6
Aleluia. Aleluia.
Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas
e toda a criatura verá a salvação de Deus.

EVANGELHO – Mt 3,1-12
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Naqueles dias,
apareceu João Baptista a pregar no deserto da Judeia, dizendo:
«Arrependei-vos, porque está perto o reino dos Céus».
Foi dele que o profeta Isaías falou, ao dizer:
«Uma voz clama no deserto:
‘Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas’».
João tinha uma veste tecida com pêlos de camelo
e uma cintura de cabedal à volta dos rins.
O seu alimento eram gafanhotos e mel silvestre.
Acorria a ele gente de Jerusalém,
de toda a Judeia e de toda a região do Jordão;
e eram baptizados por ele no rio Jordão,
confessando os seus pecados.
Ao ver muitos fariseus e saduceus que vinham ao seu baptismo,
disse-lhes:
«Raça de víboras,
quem vos ensinou a fugir da ira que está para vir?
Praticai acções
que se conformem ao arrependimento que manifestais.
Não penseis que basta dizer:
‘Abraão é o nosso pai’,
porque eu vos digo:
Deus pode suscitar, destas pedras, filhos de Abraão.
O machado já está posto à raiz das árvores.
Por isso, toda a árvore que não dá fruto
será cortada e lançada ao fogo.
Eu baptizo-vos com água,
para vos levar ao arrependimento.
Mas Aquele que vem depois de mim é mais forte do que eu
e não sou digno de levar as suas sandálias.
Ele baptizar-vos-á no Espírito Santo e no fogo.
Tem a pá na sua mão:
há-de limpar a eira e recolher o trigo no celeiro.
Mas a palha, queimá-la-á num fogo que não se apaga».
AMBIENTE
Depois do Evangelho da Infância (cf. Mt 1-2), Mateus apresenta a figura que prepara os homens para acolher Jesus: João Baptista.
João foi o guia carismático de um movimento de cariz popular, que anunciava a proximidade do juízo de Deus. Vivia no deserto de Judá, nas margens do rio Jordão. A sua mensagem estava centrada na urgência da conversão (pois o “juízo de Deus” estava iminente); incluía um rito de purificação pela água – um rito muito frequente, aliás, entre alguns grupos judeus da época. É possível que João estivesse, de alguma forma, relacionado com essa comunidade essénia que estava instalada em Qûmran (o tema do juízo de Deus e os rituais de purificação pela água faziam parte do dia a dia da comunidade essénia).
Segundo a mais antiga tradição cristã, Jesus esteve muito relacionado com o movimento de João, nos inícios da sua vida pública e alguns discípulos de João tornaram-se, a partir de certa altura, discípulos de Jesus (cf. Jo 1,35-42).
Os primeiros cristãos identificaram João com o mensageiro anunciado em Is 40,3 e com Elias (2 Re 1,8) que, segundo a tradição judaica, anunciaria a chegada do Messias (Mt 11,14; 17,11; Mal 3,23-24 ou, noutras versões, 4,5-6). Nesta interpretação, João seria o precursor que vem preparar o caminho e Jesus o Messias, enviado por Deus para anunciar o reinado de Jahwéh.
MENSAGEM
Nesta primeira apresentação do Baptista, há vários factores que nos interessa pôr em relevo: a figura, a mensagem, as reacções ao anúncio e a comparação entre o baptismo de João e o baptismo de Jesus.
A figura do Baptista é uma figura que, por si só, nos questiona e interpela. João aparece ligado ao deserto (o lugar das privações, do despojamento, mas também o lugar tradicional do encontro entre Jahwéh e Israel) e não ao Templo ou aos sítios “in” onde se reúne a sociedade selecta de Jerusalém; usa “uma veste tecida com pêlos de camelo e uma cintura de cabedal à volta dos rins” (é dessa forma que se vestia, também, Elias – cf. 2 Re 1,8), não as roupas finas, com pregas cuidadosamente estudadas, dos sacerdotes da capital; a sua alimentação frugal (de “gafanhotos e mel silvestre”) está em profundo contraste com as iguarias finas que enchem as mesas da classe dirigente… João é, portanto, um homem que – não só com palavras, mas também com a sua própria pessoa – questiona um certo jeito de viver, voltado para as coisas, para os bens materiais, para o “ter”. Convida a uma conversão, a uma mudança de valores, a esquecer o supérfluo, para dar atenção ao essencial.
O que é que João prega? Mateus resume o anúncio de João numa frase: “convertei-vos (“metanoeite”), porque está perto o Reino dos céus” (vers. 2). O verbo grego (metanoéo) aqui utilizado tem, normalmente, o sentido de “mudar de mentalidade”; mas, aqui, deve ser visto na perspectiva do Antigo Testamento – isto é, como um apelo a um retorno incondicional ao Deus da Aliança.
Porque é que esta “conversão” é tão urgente? Porque o “Reino dos céus” está perto. Muito provavelmente, João ligava a vinda iminente do “Reino” ao “juízo de Deus”, que iria destruir os maus e inaugurar, com os bons, um mundo novo (por isso, fala da “cólera que est&a
acute; para vir” – vers. 7; e acrescenta: “o machado já está posto à raiz das árvores. Por isso, toda a árvore que não dá fruto será cortada e lançada ao fogo” – vers. 10). A conversão era urgente, na perspectiva de João, pois aproximava-se a intervenção justiceira de Deus na história humana; quem não estivesse do lado de Deus seria aniquilado… É uma perspectiva muito em voga em certos ambientes apocalípticos da época, nomeadamente na teologia dos essénios de Qûmran.
Quem são os destinatários desta mensagem? Aparentemente, é uma mensagem destinada a todos. Mateus fala da “gente que acorria de Jerusalém, de toda a Judeia e de toda a região do Jordão” e que era baptizada “por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados” (vers. 5-6).
No entanto, Mateus faz uma referência especial aos fariseus e saduceus, para quem João tem palavras duríssimas: “raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira que está para vir? Praticai acções que se conformem ao arrependimento que manifestais. Não penseis que basta dizer: «Abraão é nosso pai»…” (vers. 7-9). Trata-se de pessoas que “à cautela” ou por curiosidade, vêm ao encontro de João; no entanto, sentem que o “juízo de Deus” não os atingirá porque eles são filhos de Abraão, são membros privilegiados do Povo eleito e estão do lado dos bons: Deus não terá outro remédio senão salvá-los, quando vier para julgar o mundo e condenar os maus. João avisa que não há salvação assegurada obrigatoriamente a quem tem o nome inscrito nos registos do Povo eleito: é preciso viver em contínua conversão e fazer as obras de Deus: “toda a árvore que não dá fruto, será cortada e lançada ao fogo” (vers. 10).
Neste texto aparece também, em relevo, um rito praticado por João. Consistia na imersão na água do rio Jordão das pessoas que aderiam a esse apelo à conversão. Era, aliás, um rito praticado em certos ambientes judaicos para significar a purificação do coração (nos ambiente essénios, os banhos quotidianos expressavam o esforço em direcção a uma vida pura e a aspiração à graça purificadora)… O baptismo de João significava o arrependimento, o perdão dos pecados e a agregação ao “resto de Israel”, subtraído à ira de Deus.
No entanto, João avisa: “aquele que vem depois de mim (…) baptizar-vos-á no Espírito Santo e no fogo” (vers. 11). De facto, o baptismo de Jesus vai muito além do baptismo de João: confere a quem o recebe a vida de Deus (Espírito) e torna-o “filho de Deus”; implica, além disso, uma incorporação na Igreja (a comunidade dos que aderiram à proposta de salvação que Cristo trouxe) e a participação activa na missão da Igreja (cf. Act 2,1-4). Não significa, apenas, o arrependimento e o perdão dos pecados; significa um quadro de vida completamente novo, uma relação de filiação com Deus e de fraternidade com Jesus e com todos os outros baptizados.
ACTUALIZAÇÃO
A reflexão pode partir dos seguintes dados:
• A questão dominante que o Evangelho de hoje nos apresenta é a da conversão. Não é possível acolher “aquele que vem” se o nosso coração estiver cheio de egoísmo, de orgulho, de auto-suficiência, de preocupação com os bens materiais… É preciso, portanto, uma mudança da nossa mentalidade, dos nossos valores, dos nossos comportamentos, das nossas atitudes, das nossas palavras; é preciso um despojamento de tudo o que rouba espaço ao “Senhor que vem”. Estou disposto a esta mudança, para que no meu coração haja lugar para Jesus? O que é que, prioritariamente, deve mudar na minha vida?
• A figura de João Baptista obriga-nos a questionar as nossas prioridades e valores fundamentais. Ele não se apresenta de “smoking”, pois a sua prioridade não é brilhar em alguma festa do jet-set; nem usa gravata e camisa de seda, pois a sua prioridade não é impressionar os chefes ou mostrar que é um homem de sucesso em termos de ganhos anuais; nem petisca pratos delicados com molhos esquisitos e nomes franceses, pois a sua prioridade não é a satisfação de apetites físicos; nem promete bem-estar e riqueza aos seus interlocutores, pois a sua prioridade não é receber aplausos das massas; nem busca o apoio da hierarquia civil ou religiosa, pois a sua prioridade não é o triunfo, as honras, o poder… João Baptista é alguém para quem a prioridade é o anúncio do “Reino dos céus”. Ora, o “Reino” é despojamento, simplicidade, amor total, partilha, dom da vida… São esses valores que ele procura anunciar, com palavras e com atitudes. E quanto a mim, quais são os valores que me fazem “correr”? Quais são as minhas prioridades? Os meus valores são os valores do “Reino” ou são esses valores efémeros e fúteis a que a civilização ocidental dá tanta importância, mas que não trazem nada de duradouro e de verdadeiro à vida dos homens?
• O nosso texto deixa claro que não chega ser “filho de Abraão” para ter acesso à salvação que Jesus veio oferecer, mas é preciso viver uma vida de fidelidade a Deus. Quer dizer: não chega ter o nome inscrito no livro de registos de baptismo da paróquia, nem ter casado na Igreja, nem ter posto os filhos na catequese e aparecer lá para tirar fotografias na festa da primeira comunhão (o estatuto do “cristão não praticante” faz tanto sentido como um círculo quadrado); mas é preciso uma conversão séria, empenhada, nunca acabada ao “Reino” e aos seus valores e uma vida coerente com a fé que escolhemos quando fomos baptizados.
• João deixa claro que receber o baptismo de Jesus é receber o baptismo do Espírito… Equivale a aceitar ser “filho de Deus”, a viver em comunhão com Deus, no amor e na partilha com os irmãos que caminham ao nosso lado. É esse o caminho que eu procuro, dia a dia, percorrer?
ALGUMAS SUGESTÕES PRÁTICAS PARA O 2º DOMINGO DO ADVENTO
(adaptadas de “Signes d’aujourd’hui”)
1. A PALAVRA MEDITADA AO LONGO DA SEMANA.
Ao longo dos dias da semana anterior ao 2º Domingo do Advento, procurar meditar a Palavra de Deus deste domingo. Meditá-la pessoalmente, uma leitura em cada dia, por exemplo… Escolher um dia da semana para a meditação comunitária da Palavra: num grupo da paróquia, num grupo de padres, num grupo de movimentos eclesiais, numa comunidade religiosa… Aproveitar, sobretudo, a semana para viver em pleno a Palavra de Deus.
2. PRESTAR ATENÇÃO À VIRGEM MARIA.
A proximidade da Solenidade da Imaculada Conceição, ontem celebrada, cujo dogma foi proclamado a 8 de Dezembro de 1854 pelo Papa Pio IX, pode convidar hoje a uma atenção particular à Virgem Maria. Esta atenção pode ser expressa por uma decoração mais cuidada de uma imagem da Virgem. Mas ao longo da celebração (talvez no final da missa), algumas crianças podem levar um ramo de flores e/ou algumas lamparinas acesas que colocam aos pés da imagem, enquanto a assembleia canta um cântico a Nossa Senhora com tonalidade do Advento ou alguém lê uma oração ou um poema.
3. JOÃO BAPTISTA, PROFETA-PERCURSOR.
João Baptista é, em cada ano, uma grande figura deste tempo do Advento. Falamos bastante dele, mas será que o conhecemos bem? Na preparação da liturgia, pode-se comunicar melhor como João Baptista tem um verdadeiro lugar de charneira entre o Antigo e o Novo Testamento. Pode ser uma maneira de sublinhar nas celebrações destes domingos a iminência da vinda de Cristo, a iminência do Reino. As admonições e algumas intenções da oração dos fiéis podem ser redigidas nesse sentido. Ou ainda, porque não viver de perto esta celebração com João Baptista? Ele pode ser mencionado no início do rito penitencial, no início do credo, no início do “Cordeiro de Deus” (foi João Baptista que assim designou Jesus).
4. BILHETE DE EVANGELHO.
Aos homens à procura de um coração novo, Deus dá uma terra nova. Jesus veio para falar de novidade: “Convertei-vos! Acreditai na Boa Nova!” Temos necessidade de ouvir palavras novas (ternura, amor, perdão, solidariedade, respeito…) que façam calar as palavras antigas (violência, ódio, vingança, indiferença, racismo…). Temos necessidade de ver gestos novos (assinatura de paz, reconciliação, dom, partilha…) que façam desaparecer os gestos antigos (declaração de guerra, rancor, crispação, egoísmo…). Preparar-se para o Natal… não será dispor-se a falar uma linguagem nova e a fazer actos novos? Isso será a nossa maneira de acolher Aquele que vem fazer todas as coisas novas. Mas não as fará sem nós…
5. ORAÇÃO NA LECTIO DIVINA.
Na meditação da Palavra de Deus (lectio divina), pode-se prolongar o acolhimento das leituras com a oração.
No final da primeira leitura:
Bendito sejas, nosso Pai, por nos teres enviado e dado o teu Filho Jesus. N’Ele reconhecemos a plenitude do teu Espírito: sabedoria, discernimento, conselho, fortaleza, conhecimento e piedade.
Nós Te pedimos pela nossa terra: que o conhecimento de Jesus lhe obtenha a paz, realizando o tempo em que o lobo habitará com o cordeiro.
No final da segunda leitura:
Nós Te bendizemos pelo dom dos livros santos que lemos nas nossas assembleias e pelo dom do teu Filho, que Se fez servidor da nossa humanidade e nos acolheu, apesar dos nossos pecados.
Nós Te pedimos por todas as comunidades cristãs: faz com que estejamos de acordo e vivamos em comunhão segundo o teu Espírito Santo.
No final do Evangelho:
Nós Te damos graças por João Baptista, o precursor, pelos apelos à conversão e pelo baptismo no Espírito, que nos incorporou no teu Filho.
Abrimos as mãos para Ti e pedimos-Te ainda por nós mesmos: pelo teu Espírito, produz nos nossos corações os frutos que esperas.
6. ORAÇÃO EUCARÍSTICA.
Pode-se escolher a Oração Eucarística II, pois relaciona-se mais explicitamente com os textos da liturgia da Palavra de hoje…
7. PALAVRA EXPLICADA 1: ESCRITURAS OU LIVROS SAGRADOS.
No início da segunda leitura deste domingo, o apóstolo refere-se às Escrituras, que se poderiam denominar também Livros Sagrados. Tais referências são frequentes no Novo Testamento. Assim, Jesus podia mesmo dizer que as Escrituras d’Ele dão testemunho (Jo 5,39) e os evangelistas apresentam, muitas vezes, as suas palavras e os seus actos como o cumprimento das Escrituras (Mt 1,22; 2,15; etc.). Trata-se aqui dos Livros que os cristãos consideram como constituindo o Antigo Testamento (expressão empregue pelo apóstolo Paulo, 2 Cor 3,14) e aos quais juntaram progressivamente os escritos que constituem o Novo Testamento. O catálogo dos livros reconhecidos, que se chama o Cânon (ou regra) das Escrituras, foi estabelecido pela prática litúrgica. Dito de outro modo, eram considerados como Livros Sagrados aqueles que poderiam ser lidos nas assembleias das sinagogas, para os judeus (como Isaías em Lc 4,17), ou nas igrejas, para os cristãos (primeira menção em 1 Tes 5,27).
8. PALAVRA EXPLICADA 2: FILHOS DE ABRAÃO.
Na Oração Eucarística I, recordamos que a Deus Lhe agradou “acolher o sacrifício do nosso pai Abraão”. Assim, como cristãos, reconhecemo-nos filhos de Abraão. Este título refere-se à Aliança que Deus fez com Abraão, prometendo-lhe uma descendência inumerável (Gen 15,1-6). Ora, Abraão e a sua mulher Sara, estéril até essa altura, eram de idade avançada (Gen 18,9-15). O nascimento do seu filho, Isaac, foi para eles um dom inesperado de Deus. Em seguida, Deus recusou que este filho Lhe fosse oferecido em sacrifício (Gen 22,11-18). Isaac foi, pois, reconhecido como o filho da promessa, e Abraão como o pai dos crentes, porque tinha dado a Deus a sua plena confiança (Gen 15,6). Isso foi amplamente comentado nos escritos do Novo Testamento, para demonstrar que a verdadeira descendência de Abraão não vinha da geração física, mas da fé: são filhos de Abraão todos aqueles que dão a Deus a sua confiança sem reservas; é por esta fé que são justificados por Deus e não em razão dos seus próprios actos (Rom 4, etc.).
9. ATENÇÃO ÀS CRIANÇAS: A MARAVILHOSA HISTÓRIA CONTADA POR ISAÍAS.
A primeira leitura deste domingo é uma página profética muito bela. Se houver oportunidade de passar algum tempo com as crianças durante a liturgia da Palavra, pode-se utilizar algumas linguagens mais adaptadas: explicar às crianças que Isaías representa aqui a felicidade que Jesus nos traz (harmonia, paz, reconciliação para toda a criação); com as cartas de jogo que representam diversos animais, pode-se ver os que podem estar juntos ou não (por exemplo, um lobo e um cordeiro juntos, o que pode acontecer?); depois, descobrimos que, em Jesus, a felicidade é possível. O que Isaías imagina para os animais pode acontecer também com os homens, se eles quiserem…
10. PALAVRA PARA O CAMINHO.
Convertei-vos! Um sonho muito belo este de Isaías! No estado actual do mundo, como imaginar a sua realização? A chave é-nos dada por João: “Convertei-vos!” Reconhecer o nosso pecado! Deixar o Fogo do Espírito queimar-nos e transformar-nos! É a partir de cada um de nós que começa o mundo novo. É a partir do coração novo de cada um de nós que o mundo poderá ter um novo coração! Mais uma semana para rezar e praticar a conversão! Mãos à obra!

UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUS
PROPOSTA PARA
ESCUTAR, PARTILHAR, VIVER E ANUNCIAR A PALAVRA NAS COMUNIDADES DEHONIANAS
Grupo Dinamizador:
P. Joaquim Garrido, P. Manuel Barbosa, P. José Ornelas Carvalho
Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos)
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Tel. 218540900 – Fax: 218540909
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