TERÇA - 31 de Dezembro de 2013 - Evangelho
- Jo 1,1-18
Estamos diante do portão de entrada, a
primeira coisa que se vê ao abrir o Evangelho de João. O Prólogo é como uma
fonte, da qual quanto mais se tira água, mais água aparece. Por isso que há
muitos escritos sobre o Prólogo de João e nunca se esgota o assunto.
No princípio era a Palavra, luz para todo ser humano. “No
princípio era a Palavra…” faz pensar na primeira frase da Bíblia que diz: “No
princípio Deus criou o céu e a terra”. Deus criou por meio da sua Palavra. “Ele
falou e as coisas começaram a existir”. Todas as criaturas são uma expressão da
Palavra de Deus. O prólogo diz que a presença universal da Palavra de Deus é
vida e luz para todo ser humano. Esta Palavra viva de Deus, presente em todas
as coisas, brilha nas trevas. As trevas tentam apagá-la, mas não conseguem. A
busca de Deus renasce constantemente no coração humano. Ninguém consegue
abafá-la.
João Batista não era a luz. João Batista veio para ajudar o
povo a descobrir e saborear esta presença luminosa e consoladora da Palavra de
Deus na vida. O testemunho de João Batista foi tão importante que muita gente
pensava que Ele fosse o Cristo (Messias) (At 19,3; Jo 1,20). Por isso o Prólogo
continua: “João Batista veio apenas para dar testemunho da luz!” (Jo 12,7s).
Os seus não a receberam (Jo 1,9-11): Assim como a Palavra de
Deus se manifesta na natureza, na criação, da mesma maneira ela se manifesta no
“mundo”, isto é, na história da humanidade e, de modo particular, na história
do povo de Deus. Mas o “mundo” não reconheceu nem recebeu a Palavra. Desde os
tempos de Abraão e Moisés, ela “veio para o que era seu, mas os seus não a
receberam”. Quando fala “mundo” João indica o sistema tanto do império como da
religião da época, fechados sobre si e incapazes de reconhecer e receber a Boa
Nova (Evangelho) da presença luminosa da Palavra de Deus.
Os que aceitam tornam-se filhos de Deus. As pessoas que se
abriam, aceitando a Palavra, tornavam-se filhos de Deus. A pessoa se torna
filho ou filha de Deus não por mérito próprio, nem por ser da raça de Israel,
mas pelo simples fato de confiar e crer que Deus, na sua bondade, nos aceita e
nos acolhe. A Palavra entra na pessoa fazendo-a sentir-se acolhida por Deus
como filho(a). É o poder da graça de Deus.
A Palavra se fez carne. Deus não quer ficar longe de nós. Por
isso a sua Palavra chegou mais perto ainda e se fez presente no meio de nós na
pessoa de Jesus. Literalmente o texto diz: “A Palavra se fez carne e montou sua
tenda no meio de nós!”. No tempo do Êxodo, lá no deserto, Deus vivia numa
tenda, no meio do povo (Ex 25,8). Agora, a tenda onde Deus mora conosco é
Jesus, “cheio de graça e de verdade”. Jesus veio revelar quem é este nosso Deus
que está presente em tudo, desde o começo da criação.
Moisés deu a Lei, Jesus trouxe a Graça e a Verdade (Jo
1,15-17): Estes versículos resumem o testemunho de João Batista a respeito de
Jesus: “Aquele que vinha antes de mim passou na minha frente porque existia
antes de mim!” (Jo 1,15.30). Jesus nasceu depois de João, mas Ele já estava com
Deus desde antes da Criação. Da plenitude dele todos nós recebemos, inclusive o
próprio João Batista. Moisés, dando a Lei, nos manifestou a vontade de Deus.
Jesus trouxe a Graça e a Verdade que nos ajudam a entender e a observar a Lei.
É como a chuva que lava. Este último versículo resume tudo.
Ele evoca a profecia de Isaías segundo a qual a Palavra de Deus é como a chuva
que vem do céu e para lá não volta sem ter realizado a sua missão aqui na terra
(Is 55,10-11). Assim é a caminhada da Palavra de Deus. Ela veio de Deus e
desceu entre nós na pessoa de Jesus. Através da obediência de Jesus ela
realizou sua missão aqui na terra. Na hora de morrer, Jesus entregou o Espírito
e voltou para o Pai. Cumpriu a missão que tinha recebido.
“O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com
os nossos olhos, o que contemplamos, o que tocamos com as nossas mãos, acerca
do Verbo da Vida, é o que nós vos anunciamos. Porque a Vida manifestou-se e nós
vimos e damos testemunho dela. Nós vos anunciamos a Vida eterna, que estava
junto do Pai e nos foi manifestada. Nós vos anunciamos o que vimos e ouvimos,
para que estejais também em união conosco. E a nossa comunhão é com o Pai e com
o seu Filho, Jesus Cristo. E vos escrevemos tudo isto, para que a vossa alegria
seja completa” (1 Jo 1,1-4).
“No princípio era a Palavra” (Jo 1,1). “A Palavra do nosso
Deus permanece eternamente” (Is 40,8). A Palavra de Deus abre a história com a
criação do mundo e do homem: “Deus disse” (Gen 1,3.6ss.); proclama que o seu
centro está na Encarnação do Filho, Jesus Cristo: “E o Verbo Se fez carne” (Jo
1,14), e fecha-a com a promessa certa do encontro com Ele numa vida sem fim:
“Sim, Eu virei em breve” (Ap 22,20).
É a certeza suprema que o próprio Deus, no seu infinito amor,
entende dar ao homem de todos os tempos, fazendo do seu povo a sua testemunha.
É esse grande mistério da Palavra como supremo dom de Deus que o Sínodo entende
adorar, agradecer, meditar, anunciar à Igreja e a todos os povos.
O homem contemporâneo mostra de tantas maneiras que tem uma
grande necessidade de ouvir Deus e falar com Ele. Nota-se hoje, entre os
cristãos, uma abertura apaixonada para a Palavra de Deus como fonte de vida e
graça de encontro do homem com o Senhor.
Não surpreende, portanto, que a essa abertura do homem
responda Deus invisível, que, “na abundância do seu amor, fala aos homens como
a amigos e conversa com eles, para os convidar e os receber em comunhão com
Ele”. Esta generosa revelação de Deus é um contínuo acontecimento de graça.
Senhor Jesus, que eu veja tua glória de Filho de Deus
resplandecer em teus gestos misericordiosos em favor da humanidade.
Nenhum comentário:
Postar um comentário