Não ensinava como os letrados, mas com autoridade-Claretianos

DOMINGO, 1 de Fevereiro de 2015

Quarto Domingo do Tempo Comum

Cecilio, Viridiana, Severiano

Deuteronômio 18,15-20: Suscitarei um profeta e colocarei minhas palavras em sua boca

Salmo 94: Oxalá escutem a voz do Senhor, não endureçam seu coração

1Coríntios 7,32-35: A mulher solteira se preocupa com as coisas do Senhor, para ser santa

Marcos 1,21-28: Não ensinava como os letrados, mas com autoridade

21 Dirigiram-se para Cafarnaum. E já no dia de sábado, Jesus entrou na sinagoga e pôs-se a ensinar. 22 Maravilhavam-se da sua doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas. 23 Ora, na sinagoga deles achava-se um homem possesso de um espírito imundo, que gritou: 24 "Que tens tu conosco, Jesus de Nazaré? Vieste perder-nos? Sei quem és: o Santo de Deus! 25 Mas Jesus intimou-o, dizendo: "Cala-te, sai deste homem!" 26 O espírito imundo agitou-o violentamente e, dando um grande grito, saiu. 27 Ficaram todos tão admirados, que perguntavam uns aos outros: "Que é isto? Eis um ensinamento novo, e feito com autoridade; além disso, ele manda até nos espíritos imundos e lhe obedecem!" 28 A sua fama divulgou-se logo por todos os arredores da Galileia.

COMENTÁRO

A palavra Deuteronômio vem de Deuteros = segundo e Nomos = lei. É a segunda versão da legislação mosaica. O Deuteronômio foi elaborado a partir de pequenos fragmentos compilados pelo autor ou pelos autores ao longo de mais de seiscentos anos. O material que conhecemos teve uma origem muito diversificada. Uma parte pertence à grande tradição oral que a confederação de tribos empregou para regular a aplicação da justiça no interior da comunidade e entre as tribos durante o tempo dos Juízes. Esta diversidade foi reelaborada depois do desterro pelos sacerdotes e sábios até alcançar a forma que hoje conhecemos.

O documento teve várias edições com sucessivas ampliações. Insiste na necessidade de viver relações inter-humanas justas. Neste documento a lei não é um conjunto de decretos isolados. Cada preceito está em função de defender a vida e a dignidade de cada pessoa na comunidade. A lei expressa a vida íntima da comunidade, a necessidade de que cada pessoa tenha o mínimo para sobreviver e ninguém viva em uma situação indigna e miserável. Assim a lei deixa de ser uma imperiosa obrigação e passa a ser um “dom” que Deus outorga a todo o povo. Este dom ou aliança se fundamenta no direito de cada família possuir o mínimo necessário, isto é, um pedaço de terra para cultivar e onde possa viver sem ser uma carga para os demais: “Como Javé fez desse país um dom para seu povo, ninguém pode apropriar-se da terra” (Dt 15,4). 

Para o autor a aliança, a lei ou o “dom” devem ser interiorizados. A convivência no país que Deus deu ao povo peregrino exige uma mudança de mentalidade que se traduz em uma organização social onde o direito divino prevaleça sobre todas as instituições. O centro desse direito é a justiça inter-humana, entendida como fundamento da convivência social. “O rei deve ser um irmão que ajuda e não alguém que procura tirar vantagens e interesses pessoais. Este abrir-se generosamente aos outros é o que demonstra a pertença a Javé e o que permite a pertença a este povo”.

Nessa mesma linha situa-se a promessa a respeito do profeta que há de vir. Esse profeta se compara a Moisés. Não vem lembrar ao povo uma ou outra coisa. Vem para indicar qual é o rumo que o povo deve seguir. O profeta se preocupará por manter vivo o Espírito da Lei, tema em que insiste o Deuteronômio, de modo que não se converta em uma mera formalidade, mas que expresse as necessidades vitais da comunidade e de cada ser humano.

O Deuteronômio dá início a uma tendência que Jesus levará adiante. Para Jesus e em geral para todos os profetas, o fundamental da lei é preservar a dignidade, a intimidade e o valor de cada ser humano, o direito a viver em uma comunidade onde seja valorizado pelo que é e não pelo que tem. Desse modo, a legislação deixa de ser um preceito que rege alguma coisa em particular e se converte em expressão das necessidades vitais do ser humano. A isto a bíblia chama “levar a lei no coração”. Esta nova maneira de ver a lei é a que Paulo aplica na carta aos Coríntios. Ele aconselha, sugere, opina, exorta e admoesta tendo em vista a situação da comunidade, no marco social, e a situação da pessoa, no marco da comunidade. Não impõe critérios rígidos que sufoquem a consciência das pessoas, mas busca que cada pessoa esteja satisfeita com sua situação.

A comunidade, preocupada por opiniões adversas ao matrimônio, pergunta ao apóstolo Paulo: “Seria preferível não se casar?” Para Paulo o importante é que cada pessoa da comunidade cristã se sinta a gosto e motivada para servir. Por isso sua mensagem não orienta os que estão casados, mas se preocupa por todos: para que os fiéis não reneguem sua cultura e tradições, mas também para que não a imponham aos demais. Anima os escravos a não desanimar por sua condição e a buscar uma oportunidade para libertar-se. Deste modo, ninguém pode sentir-se nem inferior nem superior aos outros. Todos são iguais porque no interior da comunidade se respeita a diferença. Este é o princípio da igualdade.

Em todos os casos, situações, estados civis, posições sociais... Paulo insiste na urgência de buscar um caminho para viver a liberdade que Cristo nos deixou, pois sendo livres, podemos preparar a irrupção do Reino. O Senhor volta quando a comunidade, livre já de travas sociais, culturais ou ideológicas, dá testemunho de um modo de viver alternativo e libertador.

Esta capacidade para discernir cada situação em particular, foi uma das coisas que a multidão mais Jesus admirou em Jesus. Enquanto outros mestres e líderes respondiam com exaustivas explicações e citando códigos, preceitos e doutrinas, Jesus respondia simplesmente com a verdade.

Jesus mostrou-se interessado na situação particular de cada ser humano: com seus sofrimentos, com as ideias que o atormentavam, com aquelas coisas que o impediam de ser livre e espontâneo. Este interesse não obedecia a um interesse político encoberto, mas a uma genuína valorização de cada pessoa que encontrava no caminho. Muitos movimentos e grupos mostram interesse pelos indivíduos enquanto estes servem a seus interesses proselitistas, enquanto são seus adeptos; logo, porém, que se desentende, as pessoas são ignoradas e marginalizadas. Jesus se manifestou francamente contra este modo de agir e o declarou abertamente: o sábado, ou seja a lei, os costumes, tudo o que é prescrição, está a serviço de cada ser humano e não o contrário. Precisamente sua luta contra os demônios foi uma luta contra as ideologias instaladas nas sinagogas, que buscavam um messias glorioso, um militar implacável, um reformador religioso. Jesus nunca se identificou com esses propósitos.

Por esta razão intima os “espíritos imundos” ou as ideologias opressoras a guardar silêncio. Também não se deixava seduzir com falsas aclamações e reconhecimentos.

O povo simples reconhecia esta luta contra o formalismo da lei e contra a ideologia que a sustentava. A proposta de Jesus libertava o povo da pesada carga moral, econômica e cultural que era cumprir os mais de seis mil preceitos que vigentes para regular todos os aspectos da vida pessoal e comunitária. Muita gente se perguntava: Não será este homem o novo legislador? Não será o homem prometido como substituição do profeta Moisés? Não seria a proposta de Jesus o reinado de Deus, a nova lei? Por que suas ações libertadoras e sua luta contra o mal é tão eficaz?

Hoje a pergunta é:  temos seguido a proposta de Jesus de que cada ser humano tenha um valor inalienável? Cremos que nossa tarefa como anunciadores da boa nova é ajudar a todos os seres humanos a libertar-se das travas que não lhes permitem crescer com liberdade e espontaneidade? A boa nova de Jesus tem um caráter normativo ou a consideramos como se fosse uma notícia a mais do nosso dia a dia.

Oração: Ó Deus, nosso Pai, tu nos amas até o extremo. Ensina-nos a amar aos demais com todas as nossas forças e que nosso amor não fique em palavras bonitas, mas que se traduza em obras de justiça, de amor e de serviço em favor de todas as pessoas. Por Jesus Cristo nosso irmão maior…