DIA 07 - SEGUNDA - Evangelho - Mt 9,14-15
“Vocês acham que os convidados de um casamento podem estar tristes
enquanto o noivo está com eles? Claro que não! Mas chegará o tempo em que o
noivo será tirado do meio deles; então sim eles vão jejuar”! Com estas palavras
Jesus não aboliu nem o jejum e nem a oração.
Alías, Jejum, oração e boas obras são mencionados frequentemente por
ambos judeus e cristãos. Oração não fica a frente do jejum, e boas obras,
independente deles, mas como algo que os liga de dentro. O mais completo
entendimento da oração é particularmente oferecido em conexão com o jejum.
Quando nós olhamos o que é dito sobre a oração, e como ela é definida, nós
podemos ver que a ênfase é naturalmente mais no estado do coração e alma que no
corpo, como possível expressão da oração em geral.
Segundo São João Damasceno: “Oração é a subida da mente e do coração de
alguém a Deus ou o pedido das boas coisas de Deus”.
Primariamente, a conversa com Deus como atividade espiritual é
enfatizada. Todavia, há também a prática e a experiência de que não apenas
pensamentos, conversa e atos espirituais por si só estão inclusos na oração,
mas também é o corpo. A oração torna-se mais completa por meio do corpo e do
movimento, que acompanha as palavras da oração. O corpo e seu movimento tornam
a oração mais completa e expressiva para que ela possa mais facilmente envolver
a pessoa inteira.
A unificação do corpo e da alma na oração é particularmente manifestada
em jejuar e orar. O jejum físico torna a oração mais completa. Uma pessoa que
jejua reza melhor e uma pessoa que reza, jejua mais facilmente. Desta forma, a
oração não permanece somente uma expressão ou palavras, mas cobre o ser humano
inteiro. O jejum físico é uma admissão para Deus diante dos homens que alguém
não pode fazer sozinho e necessita de ajuda. Uma pessoa experimenta sua
impotência mais facilmente quando ela jejua, e por isso, por meio do jejum
físico, a alma está mais aberta a Deus. Sem jejum, nossas palavras na oração
permanecem sem uma fundação verdadeira. No Antigo Testamento, os crentes
jejuavam e rezavam individualmente, em grupos e em várias situações da vida.
Por causa disso, eles sempre experimentavam a ajuda de Deus. Jesus confere uma
força especial ao jejum e a oração, especialmente na batalha contra os
espíritos do mal.
O jejum é um tipo de penitência no qual abrimos mão de algo que nos
agrada, e oferecemos esse “sacrifício” por alguma boa intenção. E aqui entra um
detalhe: só Deus precisa saber desse jejum! Não precisa sair por aí se gabando
de jejuar, ou se mostrando abatido por causa do jejum! Pelo contrário, o
verdadeiro jejum é feito escondido, para que somente o nosso Deus, que vê o que
está escondido, tome conhecimento.
No evangelho de hoje, Jesus justificou que os seus discípulos não
estavam em jejum porque Ele próprio estava presente, e isso era motivo de
festa! E festa não combina com jejum! Chegaria o dia em que Jesus não estaria
mais com eles. E aí sim, eles jejuariam. Querendo, pois fazer uma caminhada de
penitência, sigámo-l’O. Hoje é o dia esta é a hora da prática do jejum. Abrindo
mão de certos prazeres, ou até oferecendo as nossas dores e sofrimentos a Deus,
a fim de que Ele amenize o sofrimento nosso ou de outras pessoas.
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